公元1620年11月8日的

白山战役

，

哈布斯堡王朝

不仅击溃了

波西米亚举义军

，还对这片地盘的文化结构酿成了决定性的改动：捷克/波西米亚文化遭到大清洗，德意志文化革命创制，捷克透彻丧失独处性，沦为了哈布斯堡王朝的一部分。

与此同期，

白山战役

也驱逐了三十年斗争的波西米亚阶段，为其后的全欧洲混战作念足了铺垫。此战不仅改写了波西米亚和哈布斯堡家眷的气运，也蜿蜒影响了近代欧洲阵势，而本期我们就来看一看这场影响真切的1620白山战役......

配景

白山战役

又称作

“白山之战”

，是三十年斗争早期波西米亚与皎皎罗马帝国的一场斗争，此战之中

安哈尔特公爵克里斯蒂安

率领的两万名波西米亚及佣兵部队，在布拉格隔壁的白山被皎皎罗马帝国天子

斐迪南二世

和将领

卡尔·博纳文图拉

、

蒂利伯爵

所教化的两万五千名上帝教定约戎行击溃。

而正如日后三十年斗争所发展的那样，此战主要两边即是

上帝教定约势力

和

新教势力

，是以白山战役亦然一场带有宗教反水色调的斗争，而在文化上，它又是一场

德意志文化VS波西米亚文化的斗争

。

早在1555年，哈布斯堡家眷的

查理五世

就与信奉路德宗的

士马尔卡登同盟

签下了

《奥格斯堡宗教和约》

，和约中法例了

"教随国定"

，即总共的诸侯国王人不错开脱遴荐路德宗照旧上帝教。

这项文献固然让中欧宗教重回和平，然则依旧存在着很大舛错：它只法例了

上帝教

徒和

路德宗

教徒之间应盲从的和平，并莫得将也曾崛起的

加尔文派

纳入条件之中，也就是说，加尔文教徒不在这个和约的保护之下，这就为日后宗教大杂乱埋下了伏笔。

比及1617年，哈布斯堡家眷的

斐迪南二世

加冕为皎皎罗马帝国天子，他是一个极为虔敬的上帝教信徒，他的父母为了让他远隔"路德疫疠"，还有益把他送到德意志的上帝教腹黑—巴伐利亚，成长学习。

何况他母亲还躬行督导他的频频学习和礼拜，他的仆东说念主们也要依期经由严格审查和筛选，必须确保是虔敬的上帝教信徒，就连

巴伐利亚大公马克西米利安三世

也成为了他成长的监护东说念主。

在从小目染耳濡之下，

斐迪南

终于成长为别称狂热的上帝教贵族，还遴荐了圣保罗的名言：

"护我教者必得皇冠"

当作他的座右铭。而成为波西米亚国王后的斐迪南二世，天然也会站在上帝教的态度上对波西米亚宗教进行插手。

波西米亚/捷克王国

在阅历过

胡斯开放、胡斯斗争和德意志宗教创新

之后，宗教开脱传统在这里树大根深，新教徒数目也激增，上帝教势力缓缓过期于新教。是以新君

斐迪南二世

上台后，径直下令将新教优容谐和的政策一律推倒，不允许新教念念想在波西米亚陆续膨胀。

同期

斐迪南二世

照旧"反宗教创新"开放的积极参与者和耶稣会成员，他遴选的一系列打击新教徒的瓜代透彻惹恼了波西米亚的新教贵族，于是新教贵族开启了波西米亚举义，由此拉开了三十年斗争的序幕......

冲突

在

第二次布拉格掷出窗外事件

之后，波西米亚就透彻和帝国撕破了脸，

天子斐迪南二世

决心以武力弹压波西米亚。而波西米亚东说念主则急需外助以壮大我方的实力，于是他们寻求加入

新教同盟

，寄但愿于新教同友军来与天子抗衡。

随后波西米亚东说念主向同盟盟主

普法尔茨选帝侯弗雷德里克五世

（即

巴拉丁的腓特烈

）伸出橄榄枝，示意要是他准许波西米亚入盟，他们就会推荐他为波西米亚国王。早就对帝国怀有敌意的弗雷德里克五世欢然采纳了这个邀请，被加冕为波希米亚国王。

此举无异于精采向皎皎罗马帝国讲和，帝国与波西米亚新教叛军之间的矛盾被径直扩大化，演变成两大阵营之间的对决，其中

新教定约

主要有：

安哈尔特、梅克伦堡、勃兰登堡、萨克森、普法尔茨、巴登-符腾堡、黑森-卡塞尔和一些开脱市

，

新教定约看似巨大，但里面卓著松散，其里面加尔文主张者和路德派互有矛盾，而且新教诸侯中实力最强悍的

萨克森选帝侯

没能加入，是以这个同盟从打一开动就短缺填塞的凝合力，最终新教戎行靠拢了约24000东说念主和6门12-24磅火炮、4门轻炮。

而在

上帝教

一方，德意志上帝教同盟和同属哈布斯堡家眷的西班牙帝国积极介入。此外驻维也纳大使奥纳塔积极伸开社交攻势，以将普法尔茨选帝侯的爵位转让给巴伐利亚为条件劝服巴伐利亚公爵兼上帝教同盟盟主玛克西米利安扶直帝国，于是巴伐利亚成为了天子最赤诚的扶直者

同期

巴伐利亚

还力劝信仰新教的

萨克森公爵

同帝国订盟，至少也要保捏中立，条件是把卢萨蒂亚割让给

萨克森公国

，这么就不错漫步新教同盟的军力，便捷也曾在布鲁塞尔靠拢末端的西班牙戎行向东开进，打乱新教同友军的策略部署。

于是

上帝教定约

方面，

西班牙戎行

与

帝国戎行

、

巴伐利亚戎行

合三为一，实力倍增。上帝教同友军由名将

蒂利/蒂力伯爵

担任三军统帅，巴伐利亚为上帝教同友军提供了7000军力，加上西班牙救兵和佛兰德斯雇佣军以偏激他上帝教诸侯提供的戎行，上帝教同盟共有21000步兵和4000马队，12门12-24磅火炮，于1619年冬天在乌兹堡靠拢末端。

1620年在万事俱备之后，上帝教同友军在

蒂力元戎

的率领下直扑波西米亚，蒂力元戎谋略先拿实力较弱的波西米亚叛军开刀，先至今年年内重心涤荡波西米亚地区，二满三平，透彻蹧蹋波西米亚叛军的防护工事和补给地，尽可能减轻敌军，同期借此联接新教同友军前来会战。

果真如斯

波西米亚举义军

在上帝教同友军的打击下节节溃退，波西米亚大部分地区很快被帝国再行掌控，帝国军在挫败了一系列反击之后向布拉格进攻。波西米亚军企图在一座高地上布防抵触帝国军，而帝国军并不为所动，绕过高地陆续向布拉格进攻，眼看王人门行将被包围，波西米亚东说念主匆促中向新教徒同友军乞助驰援

布拉格

。

要是

布拉格

被攻陷，那么新教徒的士气会受到严重打击，波西米亚东说念主的背叛也只是期间问题。于是

安哈尔特公爵

统帅的

新教同友军

加速南下，但愿赶在帝国军之前抵达布拉格，并通过野战歼灭帝国军回话波西米亚。

在这么的配景之下，霸占布拉格原野的

白山

，就成了安哈尔特公爵最要紧的任务！经由急行军之后，新教同友军顺利占据了白山，这片区域背靠矮山，右翼是夏尔卡河，是一个想象的野战战场，而上帝教同友军随后也进入战场，一场大战蓄势待发......

白山之战

公元1620年11月8日，

安哈尔特公爵

所率概况2万到2.1万波西米亚士兵和雇佣兵在布拉格城外的

白山(Bilahora)

与

马克西米利安公爵

和

约翰·冯·蒂利伯爵

所率的哈布斯堡一上帝教定约戎行发生冲突，史称

“白山战役”

！

两边在白山与夏尔卡河之间的平原上布阵：上帝教军方面，左翼为德意志上帝教诸侯联军，由

蒂利元戎

躬行教化，右翼为

卡尔·博纳文图拉将军

统帅的帝国军；新教军方面，左翼为波西米亚军，由

索恩伯爵

率领，中间为

安哈尔特公爵

的戎行，右翼由

帕绍贵族施利克

镇守。

新教主将

安哈尔特公爵

合计，波西米亚东说念主战斗力较弱，不宜放在右翼担任迫切变装，因此吩咐在左翼负责退避，吩咐于右翼的摩拉维亚雇佣兵将担任此战的主攻手。为此上帝教的

蒂力元戎

就将我方带来的德意志上帝教诸侯联军放弃左翼以对抗，让右翼的帝国军负责迫切。

换言之两边在布阵上王人继承了左防右攻的阵型，何况

蒂力元戎

还合计波西米亚东说念主由于家园被毁，士气细目低垂，因此决定就从波西米亚东说念主的左翼早先伸开迫切，派出精锐马队前往迫切。

果真如斯，波西米亚东说念主见到敌军来袭不但莫得作念出防护反击的姿态，反而忙不迭地向后辞谢。蒂力见状轻浮下令加大右翼军力投放，波西米亚东说念主在猛攻之下迅速高飞远举。而为了救济战局，新教方面的

安哈尔特公爵

匆促中下令犬子

克里斯蒂安二世

率重马队冲击敌阵撕开战线，并令重步兵快速跟进。

上帝教固然在马队的冲锋下伤一火惨重，但

蒂力元戎

当场下令我方的权略队马队顶上去补住缺口，冲入敌阵失去冲击力的新教同盟马队面临敌军的反击不得不赶快回撤，此背面跟进的重步兵见状以为己方马队正在溃败而士气大减，他们只是排射一轮火枪后就赶快辞谢了。

然后上帝教中的近400名

哥萨克马队

飞一般地冲上去包围了波西米亚部队。由于波西米亚军也曾军心动摇，各个部队争相奔命，有的致使还没接敌就跑了。而左翼波西米亚东说念主的溃败以及右翼迫切部队的失利激发了四百四病，新教同友军顿时高飞远举，无心再战。

上帝教的

蒂力元戎

见状下令三军出击，他躬行携带着2000名

巴伐利亚骠马队

追杀残敌。波西米亚军试图在星宫（StarPalace）组织沿途终末防地，但仍被蒂力的戎行冲突了。

终末

白山战役

照旧以上帝教军的大捷而宣告完了，上帝教军以亏损700东说念主的代价歼灭敌军4000多东说念主，波西米亚东说念主在这场决定捷克异日数百年气运的战斗中亏损最为惨重，经此一役，波西米亚东说念主再也无法形成有用的抵触，他们的战斗意志被透彻击碎。

而跟着溃败的波西米亚东说念主逃到

布拉格

，又引起了一阵心焦，一些举义首长试图组织防护但根柢得不到支援。而

蒂力元戎

在确保新教徒同友军被透彻打散之后，率军包围布拉格。

失去了但愿的布拉格市民们不得不开城背叛。而依照天子的旨意，蒂力当场以武力伸开了大清洗，

弗雷德里克五世

携太太仓皇兔脱，连皇冠王人忘了拿，混在百姓部队里逃出了布拉格。

天子斐迪南二世

最终获取了这场斗争的得胜，只不外这场斗争的影响此时已向上波西米亚，缓缓发展成为了全欧洲混战的

三十年斗争

！是以

白山战役

也曾不只纯是一场捷克东说念主对抗日耳曼东说念主的国度战役，它也曾成为了波西米亚新教贵族和上帝教哈布斯堡家眷偏激盟友之间的一次斗争！

战后，来不足撤走的57名波西米亚新教徒贵族被天子参加了监狱，其中的27东说念主被下令在市中心的广场上公开处斩，剩余的东说念主被放逐。随后天子透彻根除了波西米亚的新教表层势力，险些将波西米亚文化“片瓦不留”！

而经由

斐迪南二世

的宗教大清洗后，波西米亚的宗教阵势被透彻改动，在此后的几百年里波西米亚变成了上帝教最沉稳的大本营之一，新教的旌旗再也没能插上这片地盘，天然这关于捷克原土文化亦然一场大难......

一言以蔽之，

白山之役

的失败，在捷克历史上是一个省略的日子，从此波西米亚的国度独处遭到了碎裂了，捷克王室领地成为哈布斯堡王朝的几个省份，哈布斯堡总揽者的意愿成为了唯独的法律，这种情况一直捏续到了数百年后的第一次全国大战完了。

白山战役

之后的

三十年斗争

中，波西米亚一直战乱不断，而战前的15.1万个庄园到1648年斗争完了时只剩下5万个了，东说念主口也从300万骤降到80万。不外在西里西亚和摩拉维亚、斯拉夫等地区，一直到1623年仍有新教义军抗拒帝国军。

不错说

白山战役透彻击溃了捷克民族的民族意志

，而捷克民族意志一直要到

拿破仑时期

之后才再次醒觉，以至于19世纪捷克有名的民族主张作者

阿洛伊斯·捷拉塞克

说说念：

“17和18世纪的两百年，是捷克民族历史上的昏黑时期。”

而19世纪捷克有名音乐家

安东宁·德沃夏克

的作品——

《白山的子孙》

，就是牵记这场影响真切的战役而谱写的。总之

白山战役

象征着捷克当作一个独处的国度辞全国舞台上隐藏了整整300年之久......

参考而已：《捷克斯洛伐克史纲》、《欧洲历史大辞典》、《捷克和斯洛伐克史》、《三十年斗争史》开yun体育网